中国历来有尊师重教的传统，对于孔子更是推崇备至，誉其为“天纵之圣”、“天之木铎”。古人在入私塾前需先尊拜孔子，表示必以诚挚之心进学求知。成为一名读书人，是所有百姓的高层次追求。

求知之风长盛乃是幸事，然而“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难”，比求知更难的是将所知所思实践在行动当中。纸上得来终为浅，绝离不开“躬行”二字。正如宋代谢逸诗云：“读书不作儒生酸，跃马西入金城关”，也强调行者更重于知者。脱离了实践的求知无异于蹉跎岁月，在荒芜的生活里画地为牢。

 明代前的知行之辩尚各有偏重，直到王阳明提出知行合一的理论，即“知是行之始，行是知之成”“未有知而不行者”“知而不行，只是未知”，将二者统一起来，可谓石破天惊。

人生在世，无人不有其理想，也无人不知皇天不负有心人的道理，但扪心自问，有多少人做到知行合一？万事开头难，很多人连实践都没有，就已经放弃。就像一个想要创业的人，在得知大部分的创业者都赔得血本无归时，先给自己预设必然走向失败的结局，越想越心惊，越想越胆怯，因此最终掐灭创业的想法，事情还没有开始，就已经结束了。

然而，须知花开堪折直须折，莫待无花空折枝，机会总是潜伏隐匿，转瞬即逝。有时候，尝试开始远远比自我预设失败的结局要前途光明得多。因此，知行合一教给我们的一条法则就是，不要被过度的“知”绊住手脚，否则就像过去酸腐的书生一样。 

除了及时折花不至于落于空想，还有贯彻知行合一的不二法门——“坚持不懈”四个字。带着一颗诚恳的心对待自己的知识，实践于自己的行为，才不至于知行都浅尝辄止半途而废。知行合一并非一句空泛的口号，并非走个过场的认识和实践，而是深入的磨练与追求最终的实现，讲求“有志者事竟成”，一种圆满的达成。 

都说融会贯通学以致用，知行合一的最终落脚点就是在“用”上。可见，唯有恪守不断认识指导，不断实践的原则，才能达成人生价值的最高实现。

沙河安全 冀楠